Nama Ahmad dalam Kitab Injil

Di antara nama nama ini, Ahmad telah mendapatkan makna khusus dalam teologi Islam.

QS Ash Shaff, ayat 6 menyatakan bahwa Allah akan “mengutus seorang nabi dengan nama Ahmad,” atau “yang namanya sangat patut dipuji.”

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ
Dan (ingatlah) ketika Isa ibnu Maryam berkata: “Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab sebelumku, yaitu Taurat, dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)”. Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: “Ini adalah sihir yang nyata”.

Kalimat ini dianggap oleh kaum Muslim sejak masa awal sebagai acuan kepada Paraclete yang kehadirannya telah diramalkan dalam Kitab Injil Yahya. Pembacaan paracletos sebagai periclletos yang dapat ditafsirkan sebagai “yang paling patut dipuji, “membuat penafsiran semacam itu menjadi mungkin, dan dengan demikian Ahmad secara umum diterima sebagai nama Nabi dalam Kitab Taurat dan Injil.

 

Nama Nama Nabi dan Arti Per Huruf

Selain itu, para sufi menemukan, dengan menggunakan metode isytiqaq kabir [pengambilan suatu makna tertentu dari setiap huruf dalam sebuah kata].
Bahwa nama Muhammad terdiri atas

m dari majd = kemenangan

h dari rahmat = rahmat

m dari mulk = kerajaan dan

d dari dawam = keabadian

Nabi sendiri diyakini pernah berkata, “Tidakkah kalian bertanya tanya bagaimana Allah menghindarkan aku dari perlakuan kejam dan kutukan kaum Quraisy? Mereka menghinaku sebagai ’yang patut disalahkan’ (mudzammam) dan mengutukku sebagai orang yang patut disalahkan, sedangkan aku adalah orang yang patut dipuji (muhammad)”

Continue reading